Die FLEDERMAUS: rozważanie na temat co było najpierw: kura czy jajko.
Zanim przystąpimy do twórczych rozważań na temat – co było najpierw : jajko czy kura ?, póki co zastanowimy się nad wstępnym problemem, tj. nad tym, czy jajko daje pochodzenie kurze, czy też na odwrot – kura jajku ? Wśród bowiem niektórych badaczy tego zagadnienia są zarówno tacy, którzy uważają, iż kura jest tym, co daje pochodzenie jajku, jak i tacy, którzy uważają dokładnie na odwrót. I tak np. u Patafiana z Amnezji ( 487-423 p.n.e ) w „Liście do Barabana z Lidii” znajdujemy fragment mówiący : „To, co sprawia duch Jajka, przypisywać należy osobie Kury, która daje mu pochodzenie. Podobnie osoba Kury przypisuje Jajku pochodzenie od Koguta”. Otóż więc zdawać by się mogło, że jedna osoba Kury w komunii z Kogutem przypisuje swoje dzieło temu, który daje im swe pochodzenie czyli Kurnikowi. Jest to jednak wątpliwe i haniebne jak każda zgubna herezja, sprzeczna z doktryną nauk Jajczarsko-Drobiarskich. Aliści jedna osoba Kurza jest tu dawcą dla drugiej, ale wyłącznie w tym sensie, że przedwiecznie jedna jest od drugiej, a to zarazem - w ścisłej relacji do niej samej..Czyż-li zatem Jajko jest hipostazą Kury ? Tego niepodobna powiedzieć. No trudno...
Jak by zatem nie kombinować, jest Jajko źródłem Kury albo i nie jest. Aliści w tekstach wczesno-helleńskich znajdziemy na potwierdzenie tej tezy takie twierdzenie, że oto Kura jest źródłem Jajka, co obecnie należy wnikliwie rozważyć. Kulfoniusz Młodszy bowiem w swej „Mowie do Chalcedończyków” powiada : „Jak z natury Kury - niby u źródła rzeki - tkwi w Jajku owo żółtko złociste, tak w Jajku niby jasność w słońcu chwały tkwi przez łaskę Kurnika także b i a ł k o”. Zaś tenże uczony mąż w „Liście do Sklerozjusza” poucza nas : „ Jak Jajko jest u Kury drogą i światłością do Kurnika, tak Kurnik jest blaskiem wiecznej chwały dla Koguta we wzajemnej jedności z Kurą i Jajkiem”. A zaraz potem w tym samym dziele
( rozdz. XXVIII werset XII ) powiedziane jest zaiste : „ Otóż Kura nie działa w Jajku, zrodzonym poprzez obecność Koguta w Kurniku, gdyż zawiera w sobie ich obu naraz, sama zaś między nimi zajmuje błogosławione miejsce pośrednie.”, albowiem rzeczone jest u Mistrza Scholastyka : „U ciebie jest źródło życia na wieki wieków, acz doprawdy najsłodszym duchem żółtka snadź jest kogel-mogel”.
Reasumowując przeto – mimo świadectw fałszywej wiary przeciwników Prawdy – wykazane zostało bezsprzecznie, że Jajko i Kura, oboje samojedno i osobno ( bądź takoż samowtór razem ), jedno z drugiego, czy to drugie z pierwszego - prawdziwie są, istnieją, powstały natchnione i wypływają współistnie od Idei Hodowli Drobiu w imię Nabiału i jego ducha jajczarskiego. Tym samym jednako tego, co było pierwej, orzec dokładnie doprawdy niesposób jest, albowiem termin „wywodzenie się” spośród wszystkich pojęć, które wskazują na pochodzenie, będzie zawsze na tyle niejasny i zwodniczy, że może przywieść nas ku grzechowi herezji, dlatego lepiej jest póki co z jajka tego zrobić jajecznicę, a z kury uczynić rosół, niżby potem całe ciało nasze miał pochłonąć ogień piekielny, zasię kura też miała się naonczas przypalić.
( Hiacintus Mal „Fruitio gloriae sententiarum ab ovo” )